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振翮

(2014-01-14 11:33:06)
标签:

教育

振翮

                                                    

 

鲁迅说:“北大是常为新的”。

在我看来,今天的“十一”也有了这样的品格。为了让同学们在里开心地学习、生活,“十一人”“上穷碧落下黄泉”,想方设法,引进最先进的教育理念。从课程体系到教学组织形式,都进行了广泛而深入的改革。这样的努力,一个直接的结果,就是同学们“校园体验”的改变。

为了及时地将这些体验记录下来,给同学们留下一份珍贵的青春记忆,也为了倾听同学们内心的声音,反哺学校的改革,我们立意编辑这一套文集。去年出版的《破茧》,就是这套文集的第一本。在《破茧》中,我们看到了同学们的情感光谱,初入高中时的激动、兴奋、困惑、迷茫,在字里行间流溢出来。比较起来,这本《振翮》则有了一点超拔的“气象”。它所呈现的灵魂风景,比《破茧》要深博、沉实了许多。

首先,从表现的内容看,同学们的写作越来越及物了。如果说《破茧》中更多地是抽象的个人抒情,那么《振翮》中的文字,则以“风骨”取胜。在《振翮》里,我们看到了更广阔的社会生活。如邱泓铖的《窗前的香椿树》,从一棵树写到两家人,把邻里之间的温情互动,非常生动地呈现了出来;寇思涵的《都市里留守的卖菜人》,将目光投向奔忙的“外乡人”,让我们看到,“生活”之外,更有“生活”。也让我们知道,在熟悉的街道上,就有我们不熟悉的“风景”。刘蕴超的《小区》,则通过回忆,绘出小区的光影,为我们提供了一个微缩的城市发展史。可以看出,同学们已不再满足于《破茧》式的简单记录,而是开始关心现实,思考社会。这种风骨和气象,正是我们十一学子应有的品格。

其次,从表现的形式看,同学们的写作“技艺”越来越成熟了。从小说、散文到诗歌,《振翮》几乎涵盖了除戏剧以外的各种文体。令人欣喜的是,同学们绝不只是在最简单的层面操演这些文体,而是开始有意识地运用一些“技巧”。比如,蒋乐源的《泥塘》,采用第三人称叙事,以“二壮”的口吻叙述了一个略带“黑色幽默”味道的乡村故事。我们很难想象在北京长大的蒋乐源会有这样的乡村经验,但他通过“第三人称”的带动,进入了他并不熟悉的乡村。这其实是从“我手写我心”到“我手写他心”的飞跃,也是想象力觉醒和成熟的标志。再比如,蒋一剑的《A城故事》,他在鲁迅作品的延长线上进行思考,虚构出一个“纸上王国”。与莫言的“高密东北乡”不同,蒋一剑的A城完全是想象和虚拟之地,没有任何现实依据,但这也让A城更有意义,它像是一个沙盘,成为蒋一剑思想练习的居所和栖息地。在高中时代,能写出这样具有“现代派”气息的作品,令老师们感到惊讶和欣喜。

最后,从表现的深度看,同学们的思想越来越锐敏深博。我们都知道,青春时代,最具思想的动能。对于宇宙、社会、人生的基本看法,大都是在青春时代形成的。只要翻一翻这本书中的 “思想初步”、“时评”和“书话”,我们就能鲜明地体验到这一点。从科技、人文到社会、伦理,无不留下了同学们思想的印迹。李天骄的《坏掉的智能手机》和苗润辉的《别了,书信时代》,从我们的日常经验出发,思考了科技与人文的关系;毛佳钰和曾锦千的文章,则通过那个著名的火车辩题,思考了“生命的价值”、“功利主义”等哲学命题。还有李逸伦同学的尝试,也非常值得我们关注。他在帕斯卡尔之后,写下了自己的思想录,从“人生”、“轮回”到“个性”、“心情”,都被他纳入自我的精神视野,显示出日益开阔的灵魂和“初生牛犊不怕虎”的勇气

总之,这本随笔集的脱去了《破茧》时的彷徨和锐痛,它让我们看到一群年轻人,在新的时间起点上,振翮高飞。它也让我们相信,我们所要到达的远方,会更加迷人。

是为序。

                    

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